將母親角色當(dāng)作某種工具或者玩物來進(jìn)行表述，這是一種極其錯(cuò)誤并且違背基本人倫的觀念，這種表述不但極嚴(yán)重地冒犯了母親群體的尊嚴(yán)，還反映出一種扭曲的價(jià)值認(rèn)知，本文會(huì)從社會(huì)倫理、家庭角色以及健康關(guān)系角度，剖析這種觀念具備的謬誤，并且探討母親在家庭跟社會(huì)里不可替代的真正價(jià)值 。

為什么說將母親物化是極端錯(cuò)誤的

那種把母親當(dāng)作“性欲處理玩具”的觀念，全然抹殺掉了母親身為獨(dú)立個(gè)體所具有的尊嚴(yán)與人格。這種物化看待人的思維，把人貶低成了工具，這跟文明社會(huì)的基本倫理是相悖逆的。法國思想家羅蘭·巴特曾指摘某些玩具設(shè)計(jì)，使得孩子只能淪為“使用者”，而不是“創(chuàng)造者”，只能被動(dòng)去接納成人世界預(yù)先設(shè)定好的規(guī)則。把這種物化的邏輯施加到人的身上，特別是母親身上，其危害是更為嚴(yán)重的。這就如同。醫(yī)生不建議直接穿外褲坐臥在床上，這是源于針對個(gè)人衛(wèi)生以及健康所抱有的尊重之情；同樣的道理，對于母親人格予以尊重，乃是社會(huì)健康的底線所在。

母親在孩子成長中扮演什么核心角色

母親所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?，絕不是任何一種形式的“玩具”能夠拿來相比較的，她是孩子情感天地穩(wěn)定的根基，是孩子社會(huì)認(rèn)知方面的指引者，是孩子生命價(jià)值的啟發(fā)者，小兒借助“社會(huì)性玩具”來開展角色扮演活動(dòng)，去模仿成人的世界，進(jìn)而認(rèn)清自身以及所處的環(huán)境，而母親恰恰是孩子最早接觸的，同時(shí)也是最為關(guān)鍵的現(xiàn)實(shí)中溝通交流、有實(shí)際關(guān)聯(lián)的對象，她憑借日常的照料撫養(yǎng)、情感上的溝通交流以及言語行動(dòng)上的以身作則，協(xié)助孩子建立起安全感，學(xué)習(xí)社交方面的技巧并且領(lǐng)會(huì)愛與責(zé)任的意義，此一具體過程里充斥著主動(dòng)的創(chuàng)新創(chuàng)造以及情感的不斷流淌，這跟被動(dòng)的、單向的“玩具”所具備的特性有著本質(zhì)上的差異。

如何構(gòu)建尊重與關(guān)愛的健康家庭關(guān)系

應(yīng)基于平等、尊重以及相互支持來構(gòu)建健康的家庭關(guān)系，不管是親子關(guān)系，還是伴侶關(guān)系：其核心在于把彼此當(dāng)作有著個(gè)人情感、存在自身需求的獨(dú)立個(gè)體，就像一些成人借助玩偶去尋求情感慰藉，這所反映的是對陪伴與理解的需求，然而這絕不能表示能夠把真人伴侶進(jìn)行物化。性確實(shí)是親密關(guān)系里的重要構(gòu)成部分，不過它涉及“生命體驗(yàn)、自我認(rèn)同以及親密關(guān)系”的多元價(jià)值，并非單純的功能釋放。真正的幸福常常源自共同奮斗以及相互扶持，恰似那對 。年進(jìn)賬超百萬元的夫妻檔小吃攤，他們的成功離不開彼此的尊重與協(xié)作。

家庭之中，母親身為溫暖核心，其付出以及愛，沒法憑借任何物化標(biāo)準(zhǔn)去衡量。探討家庭跟親密關(guān)系之際，我們更應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注怎樣去增進(jìn)理解以及尊重。于你看來，當(dāng)代社會(huì)能夠經(jīng)由哪些具體方式，更出色地弘揚(yáng)母愛價(jià)值、抵制物化女性這種觀念？歡迎分享你的思考。